L’hypnose, la transe, est comme une façon particulière, un peu différente, de se rencontrer soi-même, rencontrer ou retrouver «soi-même dans soi-même». Si je parle souvent de «voyage», c’est un voyage bien particulier: un voyage qui à la fois nous emmène au loin et nous ramène au plus proche. Un voyage où l’on est soi-même le voyageur, le compagnon de voyage, le carosse et la destination. Une destination qu’on ne connaît pas, et que pourtant on reconnaît.

Parfois, c’est un voyage pour retrouver des parties de soi qu’on a en quelque sorte perdues en route (comme dans le traitement d’un trauma). Ou pour aller rencontrer un «soi-même» (et pourtant comme un autre) du futur, «celui qui vous attend, quelque part là-bas, qui se réjouit, et qui est fier, de vous voir en marche vers lui».

L’hypnose pour se parler de soi à soi. De ces rencontres qui changent la vie.

En moi est contenu quelqu’un, quelqu’un d’autre que moi. Cet autre que moi, qui est pourtant moi, est comme plus vaste que moi. Il me contient, me nourrit, me régénère quand il faut, m’aide à mourir quand il faut. C’est un moi plus complexe, plus dense, plus riche que moi. Mais c’est moi. Sa grande force, c’est son aptitude à constituer une relation avec moi-même, de moi à moi. Dialogue souterrain, chuchotement onirique, imprécations drôlatiques, malédictions terrifiantes, supplques grandioses, cette relation intime entre moi et moi peut essuyer bien des intempéries émotionnelles.

Comment accéder plus facilement à cet autre soi-même? Comment donner une chance à des pourparlers avec lui? Comment devenir mon propre ambassadeur auprès de lui? Comment sceller avec lui un nouveau pacte, moins douloureux, plus généreux? Et comment rendre ce type de processus familier à ceux qui y sont restés trop longtemps étrangers? Surtout ceux qui souffrent et que cette façon de faire pourrait soulager, en leur donnant un peu d’espoir, de confiance dans les choses de la vie, et une curiosité neuve pour tout ce qu’ils ont encore à découvrir d’eux-mêmes?

Gérard Salem

Enfants, il nous arrivait d’avoir des amis imaginaires. Socrate avait son daimôn, une divinité qui lui faisait signe. Les poètes et les artistes, au moins depuis Homère, invoquent les Muses. Dans une formidable trilogie de fantasy, A la croisée des mondes (Ph. Pullman), les humains sont reliés à un dæmon, un être de forme animale qui fait partie de lui. Des anges habitent les poèmes de Rilke. Le Zarathoustra de Nietzsche est accompagné d’un aigle et d’un serpent, avec lesquels il dialogue régulièrement. Et bien des adultes invoquent, sous une forme ou une autre, un «ange gardien».

L’idée que nous puissions avoir des alliés, et des alliés puissants, en dehors de la «réalité ordinaire», ne nous est donc pas du tout si étrangère. Mais le «désenchantement du monde» opéré par la modernité nous a privés de ces ressources. La raison, la science et la technique ont voulu libérer les hommes des superstitions et des croyances aliénantes, ont évacué les puissances mystérieuses, la magie et le surnaturel, et ont voulu nous livrer un monde désacralisé, maîtrisable, contrôlable, et exploitable.

Nous-mêmes devenons à nos propres yeux maîtrisables, contrôlables et exploitables: des «ressources humaines», par exemple, appelées bien souvent à «gérer leurs émotions». Et nous en souffrons. Bien loin de la puissance qui semblait promise, nous sombrons dans un sentiment désespérant d’impuissance.

L’hypnose, telle que je la conçois et la pratique, ne renonce en rien à l’intelligence et à la rationalité, mais elle reconnaît et donne toute sa place à d’autres plans, inconscients, de notre esprit. Elle pourrait donc bien constituer aussi un chemin pour retrouver les alliés puissants qui nous font défaut, et nous permettraient de renouer avec une vie plus assurée, confiante, créative – satisfaisante.

La pratique de l’hypnose dans les séances, et de l’autohypnose (que j’enseigne aux personnes que je reçois), offre de multiples possibilités d’établir un autre rapport à soi, au autres et au monde. De trouver des alliés. Rien de nouveau, en fait: ce sont des choses que les humains ont développées depuis très longtemps, sous de multiples formes (de la méditation des bouddhistes ou d’autres «voies spirituelles» à la prise de plantes psychotropes dans différentes régions du monde…). Ces démarches traditionnelles, ancestrales, continuent à l’évidence de représenter des ressources vitales pour nous autres modernes.

J’ai décidé dans ce sens de proposer au cabinet une pratique du «voyage chamanique» (voir ici). Les chamanes traditionnels sont des spécialistes du commerce avec des alliés non-ordinaires. Et nous pouvons certainement apprendre beaucoup, et humblement, de ces pratiques, pour revitaliser nos vies (comme j’ai pu largement en faire directement l’expérience). Il est ainsi possible d’acquérir très simplement les bases nécessaires pour pouvoir «voyager», en toute sécurité, dans des réalités qu’on dira «non-ordinaires», pour y trouver le soutien, la force et la sagesse, de ses propres alliés. Je suis pour cela le protocole du «Harner Shamanic Counseling», approche dans laquelle je me suis formé en 2016-17 (diplôme de la FSS – Foundation for Shamanic Studies).

«Mais comment peux-tu croire à la réalité de choses comme des esprits animaux?», m’a dit une fois, agacé, quelqu’un qui me connaît bien. J’ai répondu que je ne croyais rien – mais je sais, pour en avoir fait, et en faire encore, l’épreuve, qu’on peut vivre des expériences qui se laissent décrire de façon appropriée de cette façon-là. Et je peux très bien me contenter de les considérer comme de puissantes métaphores, qui peuvent inspirer la pratique de l’hypnose. Exactement comme, par ailleurs, «(esprit) inconscient» me paraît également constituer une métaphore, également appropriée, mais sans les charmes des images et de la magie des «mondes non-ordinaires» (pour celles et ceux qui aiment cette poésie-là). Aucun besoin, donc, de croire en quoi que ce soit, ou d’adopter des superstitions exotiques et ésotériques. Il suffit d’accepter de «faire comme si». Et laisser votre imagination, dont les pouvoirs extraordinaires sont libérés dans la transe hypnotique, faire le reste.

Une variation sur l’idée de «trouver sa route». Et toujours, au fond comme Erickson avec le cheval, sans rien faire.

«La difficulté de l’effectuation de l’état hypnotique, c’est qu’on se laisse aller à ne rien faire. Si on fait quelque chose, ce n’est pas efficace. L’efficacité de l’hypnose, elle est dans ne rien faire. Si vous ne faites rien, alors spontanément vous allez trouver la bonne place.»

Vous voulez essayer? C’est par ici.

«Erickson concevait de quelles différentes façons le développement et la croissance peuvent être déformés et déviés, mais il était d’avis que c’est le rôle du thérapeute de ramener l’individu sur sa «route véritable» personnelle.
Dans cet esprit il racontait l’histoire d’un cheval qui errait dans la cour familiale lorsqu’il était jeune. Le cheval n’avait aucune marque pouvant permettre de l’identifier. Erickson proposa de le rendre à ses propriétaires et, pour ce faire, monta simplement dessus, le mena à la route, et le laissa décider de son chemin. Il n’intervenait que lorsque le cheval quittait la route pour brouter ou se promener dans un champ. Lorsqu’enfin le cheval arriva dans la cour d’un voisin, à quelques kilomètres de là, le voisin demanda à Erickson: “Comment avez-vous su que ce cheval venait d’ici et nous appartenait?” Erickson répondit: “Moi, je ne le savais pas, mais le cheval le savait, lui. Tout ce que j’ai fait, c’est de lui faire garder la route.”»

(S. Rosen, M. Erickson, Ma voix t’accompagnera)

Naître, grandir devenir adulte, travailler, fonder une famille, perdre des êtres chers, vieillir, et finalement mourir: la vie n’est faite que de changements. Changer n’est pas facultatif – par contre le sens que nous donnons au changement dépend de nous. Notre vie est en continuelle transformation, et il nous appartient de définir la direction de ce mouvement, en adaptant notre allure, comme les marins, à la force et à la direction du vent, à l’état de la mer. Il y a ce qui arrive, qui ne dépend pas de nous, et le cap que nous suivons.

La navigation à la voile est une belle métaphore de cette réalité.

Il se peut que ce cap ne soit pas conscient, et qu’il ait besoin d’être manifesté, et éventuellement corrigé. Il se peut aussi qu’il ait besoin d’être déterminé, pour que notre vie ne soit pas ballotée en tous sens, au gré des événements et des éléments.

Il se peut aussi que nous ayons parfois le sentiment d’être coincés au port, dans le confort inconfortable d’une existence à quai.

L’hypnose est alors comme un moyen simple, et puissant, de larguer les amarres, de reprendre le large, de reprendre le cap. Une manière de retrouver les ressources nécessaires pour naviguer les étendues libres de notre vie, tenir la barre, garder le cap. C’est comme apprendre à lire les cartes et la météo de son océan intérieur, débrancher le pilote automatique et fixer le cap sur de nouveaux horizons, ajuster le réglage des voiles pour filer avec aisance.

La grande aisance de vivre au large.

«Aujourd’hui, chacun s’autorise à exprimer son vœu et sa pensée la plus chère: eh bien, je veux dire moi aussi, ce que je me suis aujourd’hui souhaité à moi-même quelle pensée m’est venue à l’esprit la première cette année, – quelle pensée doit être pour moi le fondement, la garantie et la douceur de toute vie à venir! Je veux apprendre toujours plus à voir dans la nécessité des choses le beau: je serai ainsi l’un de ceux qui embellissent les choses. Amor fait: que ce soit dorénavant mon amour! Je ne veux pas faire la guerre au laid. Je ne veux pas accuser, je ne veux même pas accuser les accusateurs. Que regarder ailleurs soit mon unique négation! Et somme toute, en grand: je veux même, en toutes circonstances, n’être plus qu’un homme qui dit oui!»

(F. Nietzsche)

Rite de passage, écologie profonde en pratique

Jura, 13 au 18 juillet 2025

Carine Roth, Guido Albertelli

Quand quelqu’un peut se réduire à l’état d’être vivant, à ce moment-là, il est déjà guéri. Parce qu’il se resitue dans son propre corps, ou par rapport à son propre corps, il se resitue par rapport à son milieu, il se resitue par rapport à son entourage, à son travail, à tout l’environnement. Ça suffit. (…) Moi, il me semble maintenant que l’essentiel, c’est de revenir à l’animisme. C’est-à-dire : nous sommes des vivants, tout est vivant, nous devons nous situer par rapport à ça. On retrouve la base de notre humanité, qui est le fait que nous sommes des vivants. Et ça suffit. (…) On entre dans un mouvement où toutes les choses peuvent communiquer les unes avec les autres. Ça nous donne l’impression d’un chaos, mais c’est simplement parce qu’il y a trop d’éléments qui puissent être saisis par l’intelligence discursive.

François Roustang

Dans une séance d’hypnose, tout cela se passe en quelque sorte «à l’intérieur» – mais un intérieur qui ne se laisse plus vraiment distinguer de l’extérieur, un intérieur où l’on découvre que ce qui transforme et guérit, c’est de retrouver les liens avec le «dehors», avec un monde «sauvage». Entrer en contact, ne plus esquiver, refuser, quoi que ce soit de la réalité de la situation – ou du monde. Ce qui nous fait souffrir, c’est de se prendre pour un petit moi isolé, alors que ce qui nous soutient, c’est de découvrir que ce «je» peut retrouver tous les liens sans lesquels il n’existe pas. Découvrir, en somme, que ce «je» est un «nous».

Pour cela, il suffit, en réalité, de réapprendre à sentir. Sentir son corps, sentir le monde, sentir les connexions. Et si cela peut se produire dans le fauteuil d’un thérapeute, cela peut aussi advenir, très simplement, en allant s’asseoir dans la nature…

De là, cette proposition d’écologie profonde en pratique, que nous nommons pour l’instant, et faute de mieux, de ces expressions anglaises: «nature quest».

Une démarche de «théorie et pratique animiste», conçue comme un rite de passage. Une invitation à venir vivre dans la nature, à l’écoute du vivant, avec l’expérience de 24 heures, seul, en jeûnant : s’extraire des cadres figés, qui ne tiennent plus vraiment, ou auxquels vous ne tenez plus vraiment, oser lâcher-prise ; prendre le risque de l’inconnu, aller passer ce temps dehors, et sentir tous les liens avec le monde, sentir la réalité d’en faire partie, d’être ce «nous» ; en ramener quelque chose qui tient, qui soutient. En revenir transformé.

Informations pratiques et inscription sur le site de l’association RoP – rite de passage

Ce qui fonde peut-être pas notre bonheur, mais notre joie (monnaie qui n’a plus cours et qu’il est mal vu d’évoquer), c’est que ça tient, qu’il y a un monde fait sans doute d’accords et de discordances, un monde qui tient encore aujourd’hui, une vie qui continue à proliférer, qui tue sans cesse et qui fait naître. Demain, impossible de savoir. Ce sera peut-être le retour au grand chaos, mais aujourd’hui le soleil s’est levé, il y a encore des plantes qui poussent malgré les ravages de la nature et des hommes, il y a encore du vent. Une telle évocation fera sourire, comme si nous dépendions encore du cosmos, comme si toutes ces histoires et ces légendes n’étaient pas enterrées pour toujours. L’évidence, non pas la croyance – nous n’en avons que faire -, l’évidence que ça tient est au bout du compte le seul roc sur lequel nous puissions nous appuyer et peu importe notre petite histoire à nous. Ou bien elle importe dans la mesure où elle s’inscrit dans le mouvement du monde qui, en cet instant, existe encore.» (F. Roustang)

L’autre jour, au cabinet.

Hélène avait pris rendez-vous pour arrêter de fumer. On s’est déjà vus une fois, pour une séance qui avait conduit à ouvrir un peu la porte de toutes les émotions impliquées, et que le tabac, disait-elle, l’aidait à gérer.

Dans le temps entre ces deux séances, ce travail avec les émotions s’est poursuivi – la séance ne s’arrête évidemment pas en sortant du cabinet (de même qu’elle commence bien avant d’y entrer…). Hélène avait notamment mis à profit une journée de formation en coaching pour poursuivre l’exploration de ce monde qu’elle (re)découvrait. Et avait appris bien des choses.

Elle me raconte un épisode au travail, un entretien avec une collaboratrice, qui était revenue la voir un peu après pour lui demander pourquoi elle était en colère, fâchée contre elle. Hélène était surprise: elle n’avait rien à reprocher à cette collaboratrice, n’éprouvait aucune animosité. Mais elle reconnaît aussi qu’elle était sans doute un peu «agitée» durant cet entretien. Une fois son interlocutrice rassurée, elle s’intéresse un peu plus à cette émotion, et découvre… de la peur: elle s’avoue qu’elle est inquiète, parce que le projet sur lequel elle travaille avec sa collaboratrice comporte de gros enjeux. Elle ne s’éprouvait pas comme ça, jusque-là, elle connaissait sa colère, sa tristesse, mais ignorait qu’elle éprouvait aussi de la peur – découverte qu’elle met en rapport avec ce qu’elle avait pu ouvrir en elle en partant des émotions liées à la cigarette. Elle reconnaît que ce que sa collaboratrice avait interprété comme de la colère était en fait l’expression de cette peur qu’elle éprouvait sans le savoir.

Et à ce moment-là, quelque chose change radicalement. A son propre étonnement, cette peur dont elle n’avait plus peur se transforme d’elle-même, sans rien faire, en un sentiment de confiance, qui dit, à l’intérieur, quelque chose comme: «En fait, ça va aller!». Soulagement immédiat, tranquillité.

Comment comprendre? C’est en fait le contraire de «gérer» l’émotion, comme si celle-ci devait être soumise à la règle de la conscience, de la raison, de la volonté. Il y a d’une part, ici, le fait que l’émotion est reconnue, entendue – et il m’arrive régulièrement, pendant une séance, de suggérer que «quand ce qui a besoin d’être dit peut être dit, quand ce qui a besoin d’être écouté peut être écouté, ça fait une énorme différence». Pas besoin de discuter, ni même de comprendre, comme l’esprit conscient veut toujours faire – juste écouter. Et il y a d’autre part (mais c’est aussi la même chose) le fait que cette émotion, ou plus exactement la partie de la personne qui s’exprime dans cette émotion, au lieu d’être séparée, tenue à l’écart, est réintégrée dans l’entier du contexte de la vie, est reprise dans le flux de la vie de la personne, soutenue, entourée, par toutes les ressources de cette personne – celles qu’elle connaît et celles qu’elle ne connaît pas, mais sur lesquelles néanmoins elle s’appuie, avec confiance.

Rien à gérer – ne rien faire, laisser faire.

Et ça va aller.

J’aime naviguer. Sur le lac, sur mon voilier, ou en mer, le long des côtes bretonnes ou entre les îles des Cyclades, ou même, il y a deux ans, traverser l’Atlantique. J’aime la vie en bateau, au rythme des quarts. J’aime être au large, c’est aussi être en plein ciel, au contact des éléments, le vent sur le visage, le mouvement des vagues éprouvé dans tout le corps. J’aime être dans un espace où il n’y a pas de routes tracées, où on va librement, où on s’adapte aux éléments, où on choisit le mouillage sûr où on ira s’abriter. J’aime assumer la responsabilité de skipper, emmener d’autres, qui me font confiance, dans cet émerveillement.

Tout cela ressemble par bien des aspects à ce qui se passe dans la traversée que constitue une séance d’hypnose.

Et cette année, en ce moment, c’est le Vendée Globe. Cette course autour du monde, en solitaire, sur des bateaux impressionnants, me fait rêver depuis la première édition, il y a 36 ans. J’admire l’audace, la confiance et les compétences mises en œuvre par ces femmes et ces hommes, pour traverser les océans, les tempêtes, les zones sans vent, en définissant la meilleure trajectoire, en choisissant les voiles qui conviennent au vent et à la mer.

Tout cela aussi ressemble à bien des égards à l’expérience de guider une séance d’hypnose. Accompagner une personne dans la navigation de son océan intérieur, avec les tempêtes d’émotions, parfois, les enlisements dans les calmes plats, le soin à choisir le bon cap, la bonne route, qu’on ne connaît jamais d’avance, aider celle qui s’abandonne à cette aventure à tenir la barre, changer de voiles, trouver la bonne allure, régler le bateau pour qu’il file et glisse dans le flux du vent et la respiration de la houle.

Et même, je joue au Vendée Globe virtuel! Trouver le chemin le plus rapide, qui n’est presque jamais la ligne droite, dans la circulation des dépressions et des anticyclones, toujours en mouvement, toujours changeants, jamais tout à fait conformes au prévisions.

Dans nos vies aussi, c’est ce que nous faisons. Naviguer au mieux dans la météo toujours changeante, et pas toujours prévisible, des circonstances. Celles du dehors, de ce qui nous arrive, mais aussi celles du dedans: après tout, nous sommes nous-mêmes comme un vaste système météo toujours en mouvement. Avec des coups de vent qui nous surprennent sans avoir été annoncés, comme ces jours où nous sommes aux prises, parfois sans raison très claire, avec la confusion, les doutes, l’inconfort chaotique de notre existence, le mal de mer même. Avec des calmes plats, quand les voiles pendent mollement, que nous nous retrouvons, certains jours peut-être dès le réveil, sans élan, sans énergie, découragés. Avec aussi, toujours, la responsabilité de tracer la route. Continuer. Adapter les voiles au plus juste du temps qu’il fait.

Tâcher de faire que notre vie entière soit «aussi belle que les chefs-d’œuvre de l’art ou de la nature».

«On ne commande au vent qu’en lui obéissant», aimait à dire François Roustang.

Expérimenter un aperçu de ce que vous pourriez découvrir à mon cabinet?

Installez-vous, bien à l’aise dans un fauteuil, ou sur une chaise, et laissez-vous guider…